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瑤 村

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瀏覽次數:13367 編輯: 信息來源: 發布時間:2004-11-25 16:39:00
  瑤村地處徽州區的東大門,與古城歙縣交界。1987年撤地建市時,從歙縣鄭村鎮劃歸徽州區巖寺鎮管轄。
  瑤村座落在巖寺城東,慈張線和皖贛鐵路穿村而過。全村由山上紅、芭蕉坦、里光山、瑤村4個自然村組成。山上紅自然村只有8戶村民,在明朝嘉靖年間卻出了一個洪狀元。里光山自然村也只有10來戶人家,卻有一個響當當的“宰相墳”瑤村后面有一座山,叫“觀音山”。山呈長方形,好象古徽州人家的上橫頭,觀音山相當于條桌,瑤村村莊相當于八仙桌,里光山、山上紅分別是左右兩把交椅,芭蕉坦是八仙桌前的長凳子。公路、鐵路就從“八仙桌”與“長凳子”的中間穿過。
  瑤村距國家歷史文化名城歙縣5公里,距黃山機場18公里,距世界自然與文化遺產的黃山風景區65公里。巖寺火車站設在該村村口,公路客運招手即停,交通極為方便。
  “瑤村”以前稱“姚村”,元末明初始建。該村以姚姓為主,約占全村人口的85%。清朝光緒年間,山東及本縣羅田方姓移民遷入。據說山東移來的方姓后裔,有個名叫方獻南的人,在光緒年間考中“武舉人”,在當地有一定名氣。每每在家中座談時,說到“姚”姓比“方”姓多,方獻南心中頗為不快。憑著自己才識淵博,有意將“姚村”改成“瑤村”,無形中得了面子。久而久之,“瑤村”便流傳開來,取代了“姚村”,并沿用至今。
  “宰相墳”實為宰相父親的墳。民間說話簡明扼要,把宰相父親的墳,說成“宰相墳”。清朝乾隆年間歙縣雄村的曹振鏞(公元1755~1835),字儷笙,號懌嘉。受儒家傳統教育,26歲考取進士,是經學家、大學士翁方綱的得意門生,言行舉止不離訓典。乾隆皇帝認為他很有乃父曹文埴的遺風,因而十分寵信,不斷加官晉爵。后來,嘉慶皇帝在宮中設宴,命詞臣們寫詩作賦,曹振鏞的詩得第一名,擢升為工部尚書,不久又升為體仁閣大學士。嘉慶皇帝出巡江南時,曹振鏞以宰相的身份留守京城,總理政務,代君行使職權三個月。至今徽州民間還流傳著“宰相代代有、代君三月無”的俗諺。說明此人功名何其顯赫!道光皇帝即位后,拜武英殿大學士、軍機大臣,并賜建府第,在內宮紫光閣掛他的畫像,位列功臣之首。曹振鏞的墓地在歙縣、巖寺、休寧、黟縣一帶有好多處,但哪個墓是真,哪個墓為假,至今無人知曉。
  瑤村的“宰相墳”就是曹振鏞父親曹文埴之墓。曹文埴(公元1735~1798),字近薇,號竹虛,安徽歙縣人,出生于鹽商之家。曹文埴25歲便考中傳臚,也就是第四名進士,居狀元、榜眼、探花之后。曹家頓時“門楣光大”。以后20多年,他一直在內廷為官,擔任戶部尚書。乾隆皇帝6次南巡,揚州是主要的落腳地,曹家又是揚州的大鹽商,曹文埴因承辦差務,熟悉漕運,深得朝廷信任。1773年,乾隆開設四庫全書館,編纂《四庫全書》,任命親王及大學士為總裁,曹文埴是總裁之一。1787年,曹文埴以母親年老,上書乾隆皇帝,請求歸養,獲得恩準。嘉慶三年病死,嘉慶五年(公元1800年)謚文敏。
  “宰相墳”參照南京明孝陵建造,占地3畝,規模略小。墳前有石人、石馬。墳東側有石人10個,個個形體高大,1丈有余,有文有武。墳西側有石馬10只,馬高2米,長2.5米左右。左右兩邊遍植柏樹。站在墳上可看見前面幾萬畝的開闊盆地,選址極佳。當年為建造“宰相墳”,在旁邊取土,竟挖出一個當家塘來,能蓄水1萬方以上,可見其規模之宏偉。曹氏后裔每年都要來掛錢燒紙。遺址至今依稀可辨。
  唐代詩人劉禹錫有句名言:山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。瑤村紫金山不僅有龍,而且有財。傳說岳飛(公元1126~1141)當年來徽州斬龍脈,到了瑤村,發現紫金山不同于一般的山,有一股龍氣,但就是找不到龍脈。后來得知紫金山上埋有24把紫金椅,便四處尋找,想把紫金椅換成錢財用于抗金,但一直未能找到。龍脈卻在歙縣城東“問政山”找到了,于是就有了岳飛斬龍脈之傳說。
  “山上紅”是瑤村最小的一個自然村,現有8戶人家。村莊雖小,明嘉靖年間卻出了一個洪姓狀元,建有洪氏祠堂一座,木質二層牌坊一座,四腳石牌坊一座。幾個建筑都相當宏偉,雕刻亦十分精堪。村莊四周全是竹子,遠觀近望,都只能看到竹林,只有進入“山上紅”,才能見其“廬山真面”。村中房屋緊密,中間一口水塘,周圍全是建筑,頗有點世外桃源的味道。
  1941年震驚中外的皖南事變,亦與瑤村有關。1941年1月7日,四川軍閥、國民黨第七戰區副司令長官兼23集團軍總司令唐式遵在巖寺瑤村召開師以上軍事會議,準備對涇縣新四軍進行襲擊。145師主力集中太平以東靠攏茂林,144師從涇縣章家渡向南進攻,與新7師銜接封銷章家渡一線。1941年1月8、9日,144師攻占了茂林以北高地后,夜間在茂林附近阻擊新四軍突圍部隊。經過激戰,新四軍只有400多名干
  部戰士沖破了敵人重圍,經章家渡東去。當年唐式遵開會的房屋尚存,由村民方季余居住。
  里光山有座“五福廟”,一山之隔的瑤村有個“五福亭”,均建在進村水口,有500年左右的歷史。“五福廟”很靈驗,求財得財,求子得子。據說有一戶施姓人家,7次求子,竟生了八個:前6次一胎一子,最后一次生了個雙胞胎。于是方圓10里,愈傳愈神。廟邊有棵古黃楝樹,胸徑1米左右。“五福亭”供奉的菩薩有土地老爺和眾多小神仙,是求平安、祛病痛的。許愿的人病好了以后要還愿,頭痛病用豬頭還愿,腳痛病用豬腳還愿。
  在瑤村方姓是小戶,但方姓在瑤村卻建了兩座祠堂,兩個社屋,而姚姓卻只建有一座祠堂、一個社屋。這是為什么?原來,瑤村有兩個方姓,山東方姓與羅田方姓比賽打賭,看哪個“方”有錢有實力。羅田方姓先建了一個“忠樂社“(1958年改成倉庫、食堂),山東方姓就建一個“辛山社”(1974年改成小學)。由于羅田方姓社屋和祠堂建得都比山東方姓好,山東方姓自知在建筑和技藝上不如徽州羅田方姓,為了要回面子,便把“姚村”改成“瑤村”,算是一大功勞。
  而瑤村社屋也出了一個稀奇古怪的事:明明是姚家社屋,卻偏偏供奉一個張老爺。據說張老爺是天上派下來的,本事特別大,除了送子送財,還能預知未來。現任瑤村村黨支部書記唐寅,從小就被父親過繼給了張老爺,取名張雨,瑤村人就叫唐寅為老張雨。據唐寅講,他出生那天正好下雨,是在雨天生的……現任村委會主任汪炳炎也很稀奇,他是蛇毒研究專家,手里拿著一張教授的證書,卻在瑤村當村長,這在黃山市乃至安徽省可能也較為罕見。
  該村還有“施家亭”、“口塘”、“荷花塘”、“水口”等古跡,感興趣的文人或游客不妨實地去尋訪一番,也許會有更多的發現。
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